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La biographie de Michèle Lalonde, coécrite par Catherine Bertho Lavenir et Denis Monière, capte notre attention par son évocation de l’intensité et de la persistance de l’engagement de cette dramaturge à la fois intellectuelle et poète. Michèle Lalonde n’était pas seulement une femme engagée, mais aussi une femme progressiste, féministe et indépendantiste qui a dû surmonter de nombreux obstacles.
Professeur d’économie à l’UQAM de 1970 à 2001, Louis Gill a à son crédit plusieurs volumes bien reçus par la critique et une abondance d’articles à la fois académiques et de vulgarisation. Disciple de Karl Marx et de Léon Trotsky, il a su allier la théorie à la pratique par un inlassable militantisme.
François Charbonneau, professeur à l’Université d’Ottawa, lit paisiblement Le Devoir le 5 juillet 2020. À l’époque, les sociétés occidentales sont aux prises avec des allégations de racisme systémique. Le souci du détail et de différentes réalités historiques laisse brutalement place à une passion pour la justice devenue rapidement psychose.
Enfin, une femme politique du Parti québécois qui se prête à des débuts de confidences. À vrai dire, les deux interviewers ne sont pas bien méchants, ni trop fouineurs, plutôt scolaires, mais ils avaient face à eux une redoutable combattante, qui possède tous les secrets du mouvement indépendantiste. Le Parti québécois lui doit beaucoup.
Commençons par éviter un malentendu trop répandu : celui qui verrait dans une certaine «droite de Québec» un bloc monolithique obsédé par un homo economicus elvisgratonnien dont l’identité québécoise étouffante empêche la libération. Dans la critique typique que ce coin de pays fait du modèle québécois, il existe une variété d’interprétations que l’on ne peut réduire à cette caricature.
La Fondation Lionel-Groulx fait paraître ces jours-ci, aux éditions du Septentrion, le texte de cinq conférences inédites que Lionel Groulx consacrait en 1925 et 1926 aux rébellions patriotes, il y a tout juste un siècle. L’historien s’y penche moins sur le fil des événements bien connus de 1837-1838 que sur leur origine profonde et surtout sur leurs tragiques conséquences.
Au Québec comme ailleurs en Amérique du Nord, les perceptions du public et des médias au sujet des langues autochtones sont le plus souvent pessimistes : elles seraient toutes, ou presque, en voie de disparition. En y regardant de plus près cependant, on peut constater que plusieurs langues premières semblent en voie de stabilisation.
Inscrire les traces de l’histoire d’un territoire habité dans la toponymie d’une ville est un acte civilisateur fondamental, qui relève de la charge d’élu municipal, et contribue à souder les liens entre des concitoyens aux origines diverses.