La remise en question de l’existence du Bloc québécois n’est pas nouvelle. À chaque élection à laquelle il a participé, le camp fédéraliste a tenté de convaincre les Québécois de l’inutilité de voter pour un parti qui n’aspire pas au pouvoir à Ottawa et n’y sera forcément jamais. Cela a eu peu de prise sur l’opinion publique jusqu’en 2011.
Nous voilà tout de même, nationalistes, bien empêtrés dans l’esprit de notre temps hyperfestif. L’identité culturelle comme base du nationalisme est condamnée, pour le moment, à susciter au mieux la méfiance, et au pire de radicales condamnations et l’occulter, c’est couper les racines de notre projet. La partie n’est pas gagnée.
Avec l’aide de la société civile, qui a fait entendre son mécontentement au gouvernement Couillard et manifesté son appui aux employés des secteurs public et parapublic, les syndicats ont réussi à arracher des conventions collectives qui évitent l’appauvrissement de leurs membres. Dans le contexte actuel, il s’agit d’une vraie victoire.
Au cours des 39 années s’étalant de 1974 à 2012, The Gazette invoquera la mémoire de Wolfe à 26 reprises, soit en gros 6 fois et demi sur 10. Bonne moyenne au bâton!
Deux grands mouvements géoéconomiques contemporains transforment les divers territoires du Québec. D’abord, l’étalement urbain bat son plein en générant des coûts en équipements publics de plus en plus lourds à supporter. Ensuite, les périphéries subissent la croissante érosion de leur richesse.
Demain, que subsistera-t-il de l’exceptionnel patrimoine militaire de Lévis? Une bretelle d’autoroute et des unités de condos? En matière de sauvegarde de la mémoire, ce ne sont pourtant pas les élans de prise de conscience qui ont manqué.
Ici à Maskinongé, dans le jeune pays de la Neuve France, une femme s’est lancée dans son destin, portée par une indicible soif de liberté et d’aventure. Celui qu’elle avait choisi pour compagnon de vie, Jean-Baptiste Lagimodière, ne pouvait avoir de prénom plus symbolique : Jean-Baptiste, la figure biblique du précurseur, celui qui vient avant.
Même si les métis croyaient en 1870 que l’annexion de leurs territoires au Canada était accompagnée d’une promesse de respect du bilinguisme législatif qui y était pratiqué depuis des décennies, l’Alberta, créée en 1905 à partir de ces territoires, n’a pas l’obligation d’adopter ses lois en anglais et en français.