Préposé à la bien-pensance dans les émissions d’infodivertissement, auteur célébré d’essais sentencieux et grand semeur de lieux communs, Paul St-Pierre Plamondon a l’intention de foncer dans l’avenir qu’il voit dans un rétroviseur. C’est du moins ce dont nous menace un article paru dans Le Devoir du 25 mars dernier.
À multiplier les pirouettes pour maquiller l’incompétence et la médiocrité de ceux et celles qu’il a choisis et nommés pour conduire la politique de son gouvernement, Philippe Couillard va finir par révéler son vrai visage et la vérité de son projet.
Une société qui tolère le saccage de l’éducation renonce à l’ave nir. Il faut le reconnaître, cela ne relève pas de l’intendance, ce n’est pas une affaire de budget d’abord, c’est l’expression d’une grave crise culturelle.
Tout chef du PQ, même velléitaire, est un chef en sursis. Car ce qui est en cause désormais, c’est la légitimité même du projet indépendantiste.
Nombre de commentateurs l’ont souligné avec exaspération, la commission Charbonneau n’a fait qu’effleurer les partis politiques. Les reproches sont nombreux : pourquoi pas Jean Charest? Pourquoi pas Marc Bibeau? Pourquoi ce traitement mielleux de Nathalie Normandeau? La liste pourrait s’allonger et l’on serait même prêt à concéder que Mario Dumont, François Legault et Pauline Marois auraient dû comparaître.
Ici à Maskinongé, dans le jeune pays de la Neuve France, une femme s’est lancée dans son destin, portée par une indicible soif de liberté et d’aventure. Celui qu’elle avait choisi pour compagnon de vie, Jean-Baptiste Lagimodière, ne pouvait avoir de prénom plus symbolique : Jean-Baptiste, la figure biblique du précurseur, celui qui vient avant.
Le monde est en proie à d’horribles convulsions. Les utopies néolibérales et multiculturelles n’en sortiront pas indemnes. Les notions de frontière, de cohésion nationale et de régulation des échanges de toutes natures sont sorties du registre défensif où les avaient reléguées les idéologies postmodernes.
Il n’avait jamais vraiment disparu. Il se contentait d’une existence furtive, d’une présence médiocre au monde et tout entière placée sous le signe de la procuration. Le Québécois oblitéré, refoulé dans l’existence autorisée du multiculturalisme et de la vie en sursis du minoritaire toléré dans son propre pays va redevenir une référence forte.