L’indépendance de notre État national, qui tarde à venir, s’amorcera avec la proclamation de la République québécoise, avec un régime de type parlementaire, comme il est probable. Il s’agira d’une rupture avec les institutions politiques actuelles qui caractérisent le Québec, soit celles d’une monarchie constitutionnelle, fédérée au sein d’une union fédérale.
Je commence par vous dire une phrase toute simple. Je passerai le reste de ma communication à l’expliquer. Cette phrase est la suivante : La république du Québec est une valeur ajoutée pour le québec et pour le monde.
Les intellectuels nationalistes ont intériorisé la culture monarchique britannique et n’ont pas fait de critique sérieuse et rigoureuse du régime canadien. Ils ont certes examiné à la loupe les normes et les règles juridiques imposées par la constitution canadienne, mais ils ont paradoxalement négligé de s’intéresser au fondement de ce régime politique, soit le principe monarchique.
Le mouvement souverainiste piétine, voire régresse. Pire, selon Danic Parenteau, «la conjoncture historique générale ayant rendu possible l’articulation de l’option indépendantiste au jeu politique québécois semble être en voie de disparaître»
Tout semble aujourd’hui nous dire que la souveraineté nationale, la République et le socialisme sont des résidus de modernité et des boulets risquant d’empêcher notre intégration au grand mouvement de globalisation et d’accélération du capital planétarisé.
Si le républicanisme revient à la mode au sein des cercles intellectuels souverainistes, notamment en raison de l’épuisement idéologique du projet de souveraineté-association, de l’échec stratégique du nationalisme identitaire et du rejet de la doctrine multiculturaliste, il semble nécessaire d’approfondir les fondements philosophiques de cette théorie politique.
La réhabilitation des questions touchant la manière dont la nation se définit marque une rupture assez nette avec le nationalisme civique défendu par le Parti québécois dans les années 1990 et au début des années 2000.
Pour l’auteur, il importe de distinguer les deux principales conceptions de la liberté issues des Lumières qui sont deux façons différentes de concevoir l’État, l’ordre social et l’individu : la liberté moderne et la liberté républicaine.