Invités par le gouvernement communiste, Pierre Elliott Trudeau et Jacques Hébert arrivent en Chine en septembre 1960. Il s’agit d’un moment-clé, en plein cœur du Grand Bond en avant ayant débuté en 1957. Alexandre Trudeau, dans sa longue introduction, oublie de mentionner que cette période est non seulement la plus meurtrière de l’histoire de la Chine, mais également de l’histoire de l’humanité.
Le Musée de la Civilisation de Québec publie déjà depuis plusieurs années les grandes conférences qu’il organise avec des intellectuels importants du Québec ou de l’étranger. Avec cette petite plaquette, c’est un penseur marquant des sciences humaines au Québec qui nous propose un regard large sur les frontières et ce qu’elle signifie pour l’être humain.
Le débat autour du rapport Bouchard-Taylor a très largement porté sur la pertinence du modèle d’interculturalisme défendu par les commissaires et sur leur interprétation générale de la crise des accommodements raisonnables. Assez peu d’attention a été portée à leur interprétation de l’état de l’intégration des immigrants et au rôle de celle-ci dans la construction de leur diagnostic.
Pour la première fois depuis longtemps, le PQ repose la langue et la culture au cœur de son projet. Au centre de l’offensive lancée par Pauline Marois se trouvent sans contredit les propositions de créer une citoyenneté québécoise et un contrat d’intégration pour les nouveaux arrivants.
C’est un texte de Michel Pagé, psychologue à l’Université de Montréal, qui sert de prétexte à la plus récente réflexion sur l’état du français. Le texte a été soumis à une dizaine d’auteurs qui ont été invités à s’en servir de point de départ pour une réflexion sur la langue.
Le bilan du gouvernement Charest est atroce et l’ambiance au Parti québécois est festive. Tout laisse croire que, si la tendance se maintient, le PQ sera réélu dès 2007. Il le sera sans mandat fort, il le sera au terme d’une campagne électorale ayant porté sur tout sauf l’indépendance, il le sera avec le mandat de gérer mieux que ne l’auront fait les libéraux l’espace misérable qu’il nous reste pour vivre notre vie démocratique.
Outre la capacité des nationalistes catalans à jouer les trouble-fête au Parlement espagnol, la normalisation des rapports Barcelone-Madrid s’explique également par la forme spécifique d’implication des autorités catalanes sur la scène internationale. Si la politique étrangère catalane se concentrait autrefois sur l’affirmation nationale, elle se tourne aujourd’hui davantage vers le commerce et l’affirmation culturelle.