J’aurais bien aimé que les historiens de ma génération s’intéressent davantage à Maurice Séguin et à son œuvre. À mon grand désarroi, je suis encore la seule à avoir fait un mémoire de maîtrise en histoire sur Maurice Séguin, toutes générations confondues.
Plus de vingt-cinq ans après sa fondation, le Bloc québécois s’est vu consacrer, l’automne dernier, un ouvrage fouillé et documenté sur sa propre histoire. Ce livre est le fruit des recherches de l’ancienne directrice de cabinet de René Lévesque et historienne de formation.
À priori, je tiens à préciser que je ne parlerai ici que des historiens québécois à partir de Lionel Groulx qui ont écrit spécifiquement sur l’Union de 1840.
Certains diront que c’est au lendemain de l’Union de 1840 que commença la dualité linguistique et religieuse au Canada, tandis que pour d’autres 1840 concrétisa la mainmise de l’Église sur le peuple canadien-français. Enfin, d’autres prétendront que ce fut le commencement de notre ambivalence identitaire.