Religion, politique et environnement
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Il n’avait jamais vraiment disparu. Il se contentait d’une existence furtive, d’une présence médiocre au monde et tout entière placée sous le signe de la procuration. Le Québécois oblitéré, refoulé dans l’existence autorisée du multiculturalisme et de la vie en sursis du minoritaire toléré dans son propre pays va redevenir une référence forte.
Ces Exercices d’amitié, constitués de courts essais, certains inédits, d’autres déjà publiés, ont comme fil conducteur cet insondable trésor que sont les liens qui s’établissent entre des êtres que, parfois, tout semble réunir alors qu’il arrive qu’à première vue, tout semble les séparer.
Selon un sondage CROP préparé pour la Chaire de recherche sur la démocratie et les institutions parlementaires, même les indépendantistes sont assaillis par le doute. Moins de la moitié d’entre eux croit que l’indépendance se fera un jour.
En général, les religions établies – en particulier les monothéistes – s’appuient sur des croyances intégrales et immuables qui les incitent à condamner celles de leurs rivales. On attribue souvent aux inspirateurs initiaux des mouvements religieux un accès à des révélations définitives, cristallisées par leurs continuateurs dans des textes dits sacrés.
Bien que le sionisme soit né à la fin du XIXe siècle et que plusieurs analystes assimilent son nationalisme à une forme ethnique rétrograde, aucun des schémas habituels ne convient vraiment pour décrire cet inclassable pays.
On attendait depuis longtemps un document d’ensemble du Vatican sur la question environnementale. Si on prend comme référence la date butoir de la Conférence de Stockholm de 1972 comme émergence de la question écologique au niveau mondial, il aura fallu plus de quarante ans pour avoir une réflexion globale de la part de l’Église catholique.
Le 3 octobre, en pleine campagne électorale fédérale, un rassemblement militant du Bloc québécois avait lieu à l’Astral sur la rue Sainte-Catherine. Des discours puissants et convaincants donnaient à croire en une réelle renaissance. L’apparente ferveur des nouveaux leaders indépendantistes masquait toutefois un déconcertant manque de réflexion stratégique.
Pierre a consacré les plus belles années de sa vie à la libération intellectuelle et politique de son peuple. Il a été un patriote des temps modernes. Il nous a quittés comme tant d’autres militants sans avoir achevé l’œuvre nationale. Il nous a laissé la passion du Québec en héritage et il nous revient pour être fidèle à sa mémoire de continuer le combat.
Les baby-boomers forment une génération singulière. Individuellement, ils fascinent; ligués, ils terrorisent. Après avoir hérité de sociétés somme toute robustes, ils s’apprêtent à laisser derrière eux un champ de ruines.