1926-2026 – Alcan / Rio Tinto : Quel héritage pour la région?
Cliquez sur la couverture pour acheter le numéro papier ou PDF (si disponible)
Le débat sur l’énergie, et particulièrement sur l’énergie renouvelable, est fort mal engagé. Même si toute la rhétorique contemporaine concernant la crise climatique y est déployée, il est désolant de constater que les enjeux nationaux, ceux qui concernent la promotion du bien commun et le soutien au développement, y sont traités superficiellement ou ignorés.
C’est entre l’empire Mellon et celui de Duke que le sort du Saguenay–Lac-Saint-Jean allait se jouer. Aux États-Unis, ces empires faisaient tous les deux face à des poursuites en vertu de la loi anticartel. Rien de tel n’existait au Canada, où ils trouvaient un terrain favorable à leurs ambitions illimitées.
Je suis parti à 18 ans étudier à Québec, puis à Montréal, où j’ai obtenu un poste de réalisateur à l’Office national du film. C’est mu par un désir profond de revenir à mes racines que j’ai choisi de m’intéresser à l’histoire du lac Saint-Jean pour mon premier film documentaire. J’avais donné au film le titre de travail Piékouagami, qui est, comme on le sait, le nom originel du lac Saint-Jean, rebaptisé par le jésuite Jean Dequen.
Plutôt que de sombrer dans l’oubli, la tragédie de la disparition de Bien-Heureuse-Jeanne-d’Arc aurait dû marquer la mémoire populaire au même titre que, par exemple, la tragédie de Saint-Jean-Vianney. Il n’y a pas eu de morts, mais des centaines de vies ont été brisées violemment. Il s’agit d’un sujet volontairement occulté, tabou, parce que douloureux.