Recensions et comptes rendus.
Jean Garon est un homme de conviction, au franc parler qui a toujours été soucieux d’être au diapason de ses concitoyens. On l’a pour cela souvent catalogué comme un populiste parce que ses discours étaient imagés, truculents et que ses propos cherchaient à aller au fond des choses. Il se définit tout au long de ce livre comme un militant de l’indépendance et comme quelqu’un qui a mis le bien public au-dessus des intérêts de carrière.
Professeur de philosophie à l’université de Montréal, figure bien connue du printemps étudiant, militant au sein des Professeurs contre la hausse, Michel Seymour s’inspire des théories du philosophe américain John Rawls dans son dernier essai. Et c’est bien une conception globale de ce que devraient être les universités que Seymour veut partager.
Comment expliquer qu’à la fin de la Nouvelle-France, la langue des Canadiens était jugée prestigieuse et que, soixante ans après la Conquête, cette perception positive avait disparu? La linguiste Chantal Bouchard a désigné comme hypothèse de départ la Révolution française responsable de cette dévalorisation.
Comme tout penseur dont les idées sont profondément ancrées dans les sentiments, Miron était un être obsessionnel, obsessionnel au sens où le poète vivait ses idées et que celles-ci n’étaient pas séparées de son existence. La vie des idées, comme une profonde racine, habitait le plus infime moment de sa vie.
On sait de Groulx qu’il était un grand nationaliste canadien-français. Or, on s’est souvent questionné sur son rapport à la question du statut politique du Québec. Comment l’annonciateur de «l’État français» pouvait-il effectivement souhaiter une rupture de la province de Québec d’avec le reste du Canada, forçant ainsi à l’abandon d’une partie de la nation canadienne-française?
Dans son récent ouvrage, le sociologue et historien Gérard Bouchard nous propose une définition de l’interculturalisme, ses tenants et ses aboutissants, et nous entretient de sa conviction que l’interculturalisme est la seule solution possible pour atténuer les tensions issues de la crise des accommodements au Québec. Richement documenté, l’ouvrage a le mérite d’exposer avec clarté ce qui jusqu’ici nous est parvenu par bribes médiatiques.
Observateur d’un Québec désorienté, Paul-Émile Roy s’applique à en comprendre et expliquer les causes. Il attribue essentiellement le manque d’idéal qui caractérise le Québec actuel au rejet de son passé chrétien. Par ailleurs, il rattache ce rejet à la crise de la modernité en Occident.
Qu’on en commun la Ligue des noirs du Québec et le mouvement de libération du taxi Selon Sean Mills, professeur adjoint au département d’histoire de l’Université de Toronto, ces deux organisations militantes auraient, durant les années 60, participé à un mouvement démocratique qui eut pour principale caractéristique d’intégrer la solidarité sociale aux revendications de souverainetés individuelles et collectives.