Depuis plus de 50 ans, le peuple sahraoui attend sa libération. Comme les Écossais, les Catalans, les Canaques ou les Québécois, les 500 000 habitants du Sahara occidental doivent composer avec une situation de colonisés qui brime leur liberté, leurs droits et leur culture.
Dès les années 1960 jusqu’à nos jours, les lois utilisent «Québec» plutôt que «province de Québec» ou «provincial» pour nommer l’État, ses institutions, organismes gouvernementaux et sociétés d’État.
La dernière élection québécoise a permis à Québec solidaire de sortir de la marginalité et d’obtenir une représentation dans les principales régions du Québec. Comme ce parti jouera un rôle significatif dans la nouvelle dynamique politique, il est nécessaire de mieux connaître ses positions en dehors des discours tenus en campagne électorale.
Dans l’un des premiers caucus des élus péquistes du 15 novembre 1976, Denis Vaugeois avait exprimé son agacement de voir son chèque de paie porter la mention «gouvernement de la province de Québec». Et puisque qu’on y est, avait-il ajouté, il faudrait aussi faire disparaître le slogan publicitaire «la belle province» inscrit sur les plaques d’immatriculation et le remplacer par la devise du Québec.
Nous existons ici, toutes et tous, immigrants plus ou moins récents ou Québécois de longue date, autochtones, allochtones, anglophones… Cela ne pose pas question. Ce qui pose en revanche question, c’est le comment de cette existence. Et cela, à l’extrême, pose la question de la possibilité d’exister ici.
Si l’on compare les constitutions des États-Unis et du Canada, certaines différences sautent aux yeux. La monarchie et la souveraineté parlementaire d’un côté, un régime présidentiel et la séparation des pouvoirs exécutif et législatif de l’autre. Même s’il s’agit dans les deux cas de fédérations, le partage des compétences est différent à certains égards.
Ce qui devait arriver arriva. Le gouvernement le plus antinationaliste de l’histoire du Québec s’est fait montrer la porte avec virulence. Le Parti libéral du Québec, qu’on croyait immortel, a obtenu le pire résultat de son existence.
La laïcité concerne la séparation de l’Église et de l’État, la liberté de conscience qui reconnaît à chacun le droit de croire ou non, et l’égalité de toutes les options. Bien que ces principes aient une valeur universelle et soient transposables dans toute démocratie, il n’en demeure pas moins que la laïcité n’est pas une simple posture abstraite, totalement désincarnée, qui flotterait au-dessus de l’histoire.