Le grand sociologue Fernand Dumont disait, avec raison : on n’invente pas un peuple, on n’improvise pas une nation. Il a rappelé souvent et avec insistance que depuis deux siècles et demi, nous nous sommes définis comme Canadiens français. Il n’acceptait pas que surgisse soudain une « nation québécoise ».
Les principales institutions politiques québécoises sont un héritage du conquérant anglais adapté aux couleurs locales. Notre régime parlementaire préconise une concentration extrême des pouvoirs. Il s’agit d’un « régime pour élites » protégé par un élément principal, le mode de scrutin majoritaire.
Après le prince Desmarais, il était entendu que le croupion Jean Charest soit décoré de la Légion d’honneur. Malgré l’insulte et l’injure, les souverainistes devraient remercier secrètement le turbulent petit Français pour ses propos intempestifs: ils annoncent peut-être le début de la fin de la mauvaise conscience souverainiste.
Avant d’attaquer le noyau dur de notre recherche et de notre propos, savoir les ouvrages québécois consacrés aux gentilés du Québec, voyons quel traitement on leur réserve dans les dictionnaires et ouvrages réalisés en France.
Les élections du 8 décembre ont évidemment fait des heureux, notamment les partis qui se sont partagé les restes de l’Action démocratique du Québec, et Québec solidaire, qui s’est frayé un chemin dans notre sanctuaire démocratique. Malgré toute l’attention médiatique accordée à ce rebrassage des cartes, le système de partis québécois se trouve dans une profonde crise de légitimité.
J’habite la circonscription de Saint-François. Lors des élections du 1er octobre 2018, la candidate du Parti québécois est arrivée quatrième. Si sa défaite a semblé si triste autant à ses partisans qu’à elle, ils ont pourtant des motifs de se réconforter.
L’arrivée massive de migrants clandestins n’a pas été l’occasion pour le gouvernement Couillard d’exiger une nouvelle répartition des pouvoirs entre le fédéral et le provincial dans la problématique des demandeurs d’asile. Au contraire, ce gouvernement s’est cantonné dans un rôle minimal en tant que simple province du Canada en oubliant volontairement qu’il représente une nation et qu’il a le devoir de la protéger.
Faire l’indépendance, c’est vouloir ajouter une frontière au monde. C’est croire aux limites en politique. C’est croire qu’un peuple peut légitimement aspirer à contrôler son territoire. C’est croire que le droit collectif existe, qu’un peuple est davantage qu’un simple agrégat d’individus, que le tout d’une nation est plus grand que la somme des parties et que, par conséquent, un cadre de droit collectif existe.