Notre récit national est illustré par les statues de missionnaires, de découvreurs, d’évêques, mais aussi de Britanniques comme le général Wolfe, les gouverneurs Carleton, Elgin, etc. Un gouvernement indépendantiste devra-t-il faire du passé table rase et supprimer ces statues érigées au Parlement et ailleurs et qui témoignent de notre sujétion nationale?
Parler d’histoire de la musique du Québec équivaut souvent à faire le parcours de la chanson depuis Madame Bolduc, incluant un préambule au sujet des airs de folklore et des reels de violoneux. Ce répertoire est considéré comme porteur d’une identité collective, particulièrement depuis Félix Leclerc et les chansonniers de la Révolution tranquille. Or, les Québécois n’imaginent généralement pas que leur coin de pays possède un riche héritage de pratiques musicales classiques.
La suppression des paroisses et la fermeture de nombreuses églises entraînent avec elles de graves conséquences sur la dimension sociale, économique et politique des communautés municipales. Saint-Anicet s’est trouvée face à cette situation il y a quelques années. Malgré les difficultés, elle a décidé de relever le défi et de conserver non seulement le bâtiment, mais également le lieu de culte pour le bénéfice de sa population.
Au Québec, où les lieux de culte sont de propriété privée, la survie des monuments ecclésiaux et conventuels est menacée. Les Églises, en particulier l’Église catholique romaine, ne peuvent plus et ne veulent plus consacrer de ressources au maintien de ce patrimoine.
Le patrimoine bâti religieux est un immense trésor menacé. Les transformations de la pratique religieuse, l’état des finances de l’Église québécoise, l’ambivalence des attitudes à l’égard de la religion et des finances publiques sous pression forment un complexe faisceau de déterminants qui accroissent les risques d’une embardée culturelle majeure.
Voilà des années que l’orage s’annonce. C’est aujourd’hui une tornade percutante. L’artiste Jean-Marc Mathieu-Lajoie expose les débris du magnifique décor intérieur, maintenant saccagé, de la chapelle des Sœurs franciscaines de Marie située sur la Grande Allée à Québec.
La fresque BMO du 400e a été peinte. Par ce geste, la Commission de la capitale nationale du Québec (CCNQ) a signé une insulte visible sur un joyau de l’architecture moderne des années 60. Elle s’affiche sur le mur ouest de l’édifice Marie-Guyart, rue de La Chevrotière et fait honteusement face à la chapelle des Sœurs du Bon-Pasteur, monument classé dont l’aire de protection devait contenir cette agression.