C’est Dalie Giroux, professeur de «pensée politique» à l’Université d’Ottawa, qui signe ce brûlot composé de 12 courts papiers çà et là disséminés depuis quelques années dans des médias de gauche. L’ouvrage, rédigé en détestable écriture inclusive, mérite à peine que l’on s’y attarde, sinon pour en souligner la bêtise et s’étonner qu’un professeur d’université s’adonne à de telles excrétions.
Colonialisme, colonisés, colonisateurs, ces vocables ont disparu du discours politique québécois, alors qu’à l’origine du mouvement indépendantiste ces mots étaient utilisés pour caractériser la situation du peuple québécois dans le régime politique canadien. Ce vocabulaire a été évacué pour des raisons idéologiques par le Parti québécois.
Le pape, aussi infaillible soit-il, ne peut rencontrer un à un tous les évêques de tous les pays. Les évêques québécois ont donc mandaté leur Assemblée pour les représenter. Ce Rapport est intéressant car il offre un portrait du Québec tel que vu par nos évêques. Et, à mes yeux, leurs observations sont aussi dignes d’intérêt que celles des sociologues patentés.
Jacques Fournier a composé cet essai pour fournir des matériaux de réflexion à ses cinq petits-enfants, d’où le style de toutes ses chroniques, empreint de simplicité et d’affection. Il aborde les thèmes qui ont nourri sa vie et sa carrière : militantisme et bénévolat, retraite active et citoyenne, simplicité volontaire, question nationale…
Le récit porte sur la curieuse trajectoire des officiers Louis Liénard de Beaujeu et Pierre Passerat de La Chapelle consécutive à la chute de la Nouvelle-France. Peu après la capitulation de Montréal du 8 septembre 1760, ils entreprennent une longue retraite vers la Louisiane.
Les commémorations de grands événements sont l’occasion de faire l’état des connaissances et de profiter du regain d’intérêt qu’ils suscitent pour effectuer de nouvelles recherches qui, à plus grande distance temporelle, permettent d’aller au fond des choses.
En 107 pages bien tassées, Lamonde tente de comprendre les multiples blocages qui affligent notre société. En chemin, il identifie leur origine : une profonde division au cœur même de la conscience politique du Québec, puisant ses origines dans la politique instaurée par le conquérant après 1760.
Il y a étrangement, dans certaines conceptions irrationnelles de la jouvence, une métaphore de la pureté. Il ne suffirait que d’ouvrir son cœur et ses oreilles à la candeur de l’enfant pour recevoir l’ablution complète décrottant le pire des impies de la boue tapissant son âme souillée. On pourrait, dès lors, comprendre la profondeur proverbiale dérivée de la réflexion platonicienne : « La vérité sort de la bouche des enfants ».