Cette section aborde le concept de laïcité, ses fondements et origines, ainsi que les débats entourant l’adoption de la Loi sur la laïcité de l’État (Loi 21) en juin 2019 à l’Assemblée nationale du Québec.
Depuis plusieurs années, une partie du débat public québécois sur la laïcité est brouillée par des comparaisons hâtives et des lectures idéologiques qui finissent par obscurcir à la fois la réalité québécoise et celle de sociétés où la religion constitue véritablement l’ossature du pouvoir politique.
Le gouvernement Carney vient de dire que les contenus de la Loi sur la laïcité sont des considérations secondaires. Cela n’a rien d’hypocrite. C’est la rationalité même du régime. Et ce régime, fondé sur la Charte canadienne conçue comme instrument de subordination de l’Assemblée nationale du Québec, fixe les cadres de recevabilité de ses choix législatifs.
Le wokisme marque-t-il la fin des identités nationales? La sociologue française Nathalie Heinich soulève indirectement la question dans son essai percutant Le wokisme serait-il un totalitarisme? À tout ce qui a déjà été dit sur le caractère régressif du wokisme, elle pousse l’analyse plus loin en voyant dans l’identitarisme propre à ce mode de pensée une régression de la «solidarité organique» à la «solidarité mécanique».
Des affirmations abominables ont été prononcées en Cour supérieure, le vendredi 4 décembre 2020, lors des plaidoiries finales sur l’inconstitutionnalité alléguée contre la Loi sur la laïcité de l’État. On peut se demander quelle a été la teneur du raisonnement de l’avocat Azim Hussain, qui a outrancièrement assimilé la loi québécoise aux exactions nazies.
Dans la deuxième moitié du vingtième siècle, nous nous sommes surtout définis par la langue dont nous avons hérité. Nous avons poursuivi notre prise de conscience collective. Aujourd’hui, nous nous définissons par la langue et la laïcité, par notre profond attachement à la démocratie et à la liberté, et nous voyons que nous sommes de toutes les couleurs et de toutes les origines.
La laïcité est une idée neuve au Québec où, pendant des siècles, l’idéologie cléricale a dominé sans partage. Le Québec s’est libéré progressivement de l’emprise de la religion catholique sans pour autant développer une pensée alternative bien structurée. La séparation de l’Église et de l’État, la déconfessionnalisation du système scolaire et du système de santé et la sécularisation des institutions se sont faites de façon graduelle sans être balisées par un système de valeurs républicaines.
La lecture de cet ouvrage est un passage obligé pour tout juriste et tout citoyen qui veut réfléchir de manière rigoureuse à la Loi sur la laïcité de l’État, et qui désire comprendre ses effets considérables sur l’ensemble du droit québécois.
Un registre répertoriant les engagements extrajudiciaires des juges devient nécessaire après les révélations de Frédéric Bastien entourant les juges Rosalie Abella, Russel Brown et Nicholas Kasirer de la Cour suprême et sa plainte contre Nicole Duval-Hesler de la Cour d’appel. Dès qu’elle invite un juge, toute organisation inscrirait au registre les lieu, heure, durée et nature de l’activité.