Articles de la revue

L’indépendantisme sous le soleil de la Martinique

Éloigné des affaires du monde, le Québécois errant sur la planète ne s’est jamais intéressé aux autres petits pays en lutte pour leur émancipation nationale. Il se prélasse plutôt sur les plages des Caraïbes sans trop se préoccuper des espoirs et des ambitions des peuples qui y habitent. Pourvu qu’il y ait du soleil et du sable fin, il y trouve son bonheur.

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Le cowboy qui ne voulait pas être tout seul

Karl Tremblay est né «dans les années 70 dans un Québec en plein changement où l’emblème de la fleur de lys donnait un peu d’espoir aux gens». En fait, il est né quelques jours avant l’élection du Parti québécois en 1976. Et il est mort un 15 novembre… C’est dire combien ces quelques rimes célèbres comptent pour comprendre le phénomène des Cowboys fringants.

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Le mépris impérial de McGill

Le présent texte vient compléter une entrevue que j’ai donnée à l’émission Le pied à Papineau animée par Robin Philpot, le 19 décembre dernier1. Commençons par un bref retour sur la situation. Pour aider à rééquilibrer les finances des universités, le gouvernement du Québec annonçait son intention de doubler les frais de scolarité des étudiants canadiens de l’extérieur du Québec allant étudier dans une université anglophone. Après quelques semaines, il revient sur sa décision et annonce que la mesure n’affectera que McGill

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La question nationale, une question sociale

Michel RocheÉditions Liber 2024extrait en primeur du chapitre 14« Un état québécois à réaffirmer » Chapitre 14Un État québécois à réaffirmer (extrait) Jusqu’ici, nous avons cherché à illustrer l’interconnexion entre solidarité nationale et solidarité sociale. En fait, il s’agit de bien plus qu’une interconnexion entre deux éléments perçus par la pensée comme séparés au départ. Il serait plus exact d’écrire que la solidarité nationale, en dehors par exemple d’une situation de guerre contre une puissance étrangère, est l’une des formes que prend la solidarité sociale. La

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Figurations du sujet québécois

Jacques Ferron, dit-on, marque un passage entre l’oral et l’écrit. Les Contes sont cités en exemple : Ferron serait conteur par l’écriture, un successeur de ces conteurs qui, dans les veillées faisaient valoir un patrimoine immatériel rattaché à la tradition littéraire orale au Québec. Sans réfuter cette allégation que Ferron a soutenue, je propose qu’il faille étudier Charles Marius Barbeau.

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