Malgré toutes les tentatives de « dénationalisation tranquille » que nous avons subies ces dernières années – de négation de notre identité et d’effacement de notre histoire jusque dans nos propres institutions d’enseignement et manuels scolaires –, nous sommes dorénavant conscients, en majorité, d’appartenir à une nation distincte.
Jean-Marc Léger nous a quittés. Le Québec vient de perdre un très grand homme, L’Action nationale son plus ancien et plus fidèle artisan. Les nombreux témoignages rendus à l’occasion de son décès ont souligné son exceptionnelle contribution au développement du Québec, à son rayonnement ainsi qu’à celui de la langue française et de la culture québécoise. Jean-Marc Léger a porté très haut le flambeau de notre aventure collective.
En juin 1997, j’avais emmené Rosaire Morin pour une fin de semaine à mon chalet dans les Laurentides. J’avais noté dans mes carnets, qui seront publiés en avril aux Éditions du Québécois sous le titre « Chronique d’un rendez-vous manqué », quelques moments de cette rencontre. Ce sont ces notes que je reproduis ici.
Contre l’article 23 de la Charte canadienne des droits et libertés, il n’y a pas de clause dérogatoire utilisable. C’est à l’article 33 de la Charte qu’il est question de clause dérogatoire. Il y est bien précisé que celle-ci ne s’applique qu’à l’encontre des articles 2 et 7 à 15 de ladite charte.
Le Rassemblement pour l’indépendance nationale (RIN) est né par la volonté d’un groupe d’indépendantistes désireux d’organiser politiquement la lutte nationale. Parmi eux, on retrouve des pionniers, ceux qui ont successivement présidé aux destinées de ce mouvement.
Depuis 2008, le Parti québécois s’est délié de toute obligation référendaire – ce qu’on ne saurait lui reprocher vu les minces chances d’une victoire référendaire à court ou moyen terme. Le Bloc québécois, quant à lui, en est venu à se définir exclusivement dans les paramètres du parlementarisme canadien. Aux yeux des Québécois, et même d’un nombre considérable de souverainistes, la résolution de la question nationale ne semble plus impérieuse.
Bien que les écrits se fassent rares sur l’histoire de la laïcité au Québec, celle-ci n’en est pas moins liée à notre histoire. Les premières revendications laïcistes nous sont venues des Patriotes qui, dans leur Déclaration d’indépendance, réclamaient la liberté de conscience, l’abolition de la dîme et la séparation stricte de l’Église et de l’État, alors que les parlementaires libéraux s’opposaient à ce que des subsides soient versés aux hôpitaux et aux organisations caritatives catholiques.
Ceux qui lisent Louis Hamelin dans Le Devoir savent qu’il s’intéresse de près à la Crise d’octobre. Depuis de nombreuses années, Hamelin discute en détail les hypothèses les plus pointues sur les circonstances ayant entouré la mort de Pierre Laporte et l’enlèvement de James Cross. Nous comprenons aujourd’hui que l’obsession de l’auteur pour la Crise d’octobre obéissait en vérité à une quête littéraire profonde.