Au début de la Révolution tranquille, Hubert Aquin rappelait que les peuples colonisés avaient tendance à survaloriser la culture ou les productions symboliques pour compenser leur impuissance à maîtriser la réalité politique et économique. Il attribuait ce phénomène à la domination coloniale qui dépouillait les peuples conquis de leurs capacités d’agir par eux-mêmes.
Au début des années soixante-dix, environ 5000 étudiants québécois poursuivaient des études supérieures dans les universités françaises. De retour au Québec, ils vont contribuer à la modernisation de la société québécoise en occupant des postes dans les nouvelles institutions créées par la Révolution tranquille.
Les nationalistes québécois ont pratiqué une forme d’isolationnisme politique sous prétexte que leur situation était exceptionnelle et que celle des autres peuples qui désiraient leur indépendance n’était pas comparable. Par exemple, René Lévesque refusait d’utiliser le concept d’oppression coloniale et d’assimiler la cause du Québec à celle des pays africains. Ce n’est que récemment que nous nous sommes préoccupés des autres mouvements de libération nationale avec les référendums en Catalogne et en Écosse. Les indépendantistes québécois ont tout particulièrement négligé de
Écrivaine et militante pour la libération nationale du peuple québécois, Andrée Ferretti a été un modèle de pugnacité et de persévérance. Elle avait une conception exigeante de la démocratie qui supposait que le peuple exerce véritablement le pouvoir et soit responsable de son destin. Cette ambition valait autant sur le plan social que national.
C’est par le changement des institutions qu’un parti peut durablement influencer l’évolution d’une société. Si ces postulats sont fondés, il faut donc se demander ce qui sera changé sur le plan institutionnel si un des partis en lice aux prochaines élections québécoises prend le pouvoir.
Les historiens pour mieux comprendre le passé cherchent à le découper en périodes plus ou moins cohérentes afin d’identifier les constantes et les ruptures qui marquent l’évolution d’une société. Les critères utilisés pour effectuer ces découpages relèvent bien souvent de l’intuition du chercheur et ne font pas toujours consensus. Récemment, deux historiens ont présenté un nouveau découpage de l’histoire politique du Québec en situant la révolution tranquille entre 1960 et 1983 prétextant que la crise des finances publiques de 1983
Après les arpents de neige de Voltaire et la signature du traité de Paris en 1763, le gouvernement français s’est désintéressé de son ancienne colonie. Les Canadiens encouragés par les occupants britanniques et l’élite cléricale en ont déduit qu’ils avaient été abandonnés par leur mère patrie. Cette perception n’est pas fausse dans la mesure où les Français se sont tournés vers les États-Unis qui offraient des perspectives économiques et idéologiques plus intéressantes.
Michèle Lalonde n’est plus. Sa voix s’était tue il y a plusieurs années. Mais son œuvre a marqué l’imaginaire québécois par sa force d’évocation du réel. Elle avait le « génie travaillé » des mots pour parler des conditions de vie du peuple québécois. La fulgurance de sa pensée éveillait les consciences.