Éthique et culture religieuse : l’intoxication multiculturaliste
Mal de légitimité : Le douloureux bilan des élections du 8 décembre 2008
Sortir de la crise : La voie territoriale
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Après le prince Desmarais, il était entendu que le croupion Jean Charest soit décoré de la Légion d’honneur. Malgré l’insulte et l’injure, les souverainistes devraient remercier secrètement le turbulent petit Français pour ses propos intempestifs: ils annoncent peut-être le début de la fin de la mauvaise conscience souverainiste.
Pierre Beaudet raconte à travers une multitude de faits, accumulés, décrits en bref, peu analysés, hors de toute synthèse, sa participation à différents mouvements d’extrême gauche qui ne sont pas identifiés.
Les élections du 8 décembre ont évidemment fait des heureux, notamment les partis qui se sont partagé les restes de l’Action démocratique du Québec, et Québec solidaire, qui s’est frayé un chemin dans notre sanctuaire démocratique. Malgré toute l’attention médiatique accordée à ce rebrassage des cartes, le système de partis québécois se trouve dans une profonde crise de légitimité.
Dans Raisons communes, Fernand Dumont s’interrogeait : «Qu’avons-nous fait de la culture?» Pour y répondre, il revenait sur un texte qu’il avait écrit en 1974 en réaction à la dégradation de la culture et de l’éducation qui se manifestait de manière éclatante à l’occasion de la publication d’un manifeste de la CEQ, L’école au service de la classe dominante.
La Coalition pour la liberté en éducation regroupe des gens sérieux, qui se sont donné pour mandat de militer en faveur d’une liberté de choix en matière d’enseignement moral et religieux. Cette coalition est née suite à l’implantation du cours d’Éthique et culture religieuse, qui, comme on le sait, est obligatoire du primaire jusqu’à la fin du secondaire.
Cet article présente le contenu du cours ECR tel que décrit dans le programme ministériel et tel que présenté par ses défenseurs. Une lecture croisée nous permettra de prendre la mesure du caractère idéologique du cours ECR.
Les idées n’avancent pas toutes seules et dépendent la plupart du temps d’une base sociale, d’un mouvement relativement articulé qui s’assure de leur théorisation, de leur déploiement dans le domaine public et de leur traduction militante au sein de groupes susceptibles de construire les enjeux collectifs autour de ce qu’ils représentent. Le multiculturalisme ne fait pas exception.
Les maoïstes et les communistes ont développé le regard en surplomb jusqu’à rendre toutes formes d’engagement synonyme de ce même regard. Ces militants ont causé des torts importants. Le militantisme, son apport collectif, reste marqué par la forte empreinte de ces années.