L’entente sur les pays tiers sûrs a été signée en 2002 entre les États-Unis et le Canada. Le point le plus important à comprendre au départ, c’est ce que cette entente ne s’applique pas aux migrants qui arrivent par le chemin Roxham, qui n’est pas considéré comme un « point d’entrée » officiel en vertu de la loi canadienne.
Au début de la Révolution tranquille, Hubert Aquin rappelait que les peuples colonisés avaient tendance à survaloriser la culture ou les productions symboliques pour compenser leur impuissance à maîtriser la réalité politique et économique. Il attribuait ce phénomène à la domination coloniale qui dépouillait les peuples conquis de leurs capacités d’agir par eux-mêmes.
Nicolas Marceau, élu trois fois sous la bannière du Parti québécois dans le comté de Rousseau, a été ministre des Finances sous le gouvernement Marois. Les électeurs l’ont retourné au département d’économie de l’UQAM où, avant d’entrer en politique, il s’était distingué autant par ses talents de pédagogue que par ses publications dans des revues académiques de grande réputation. Il publie ici son premier ouvrage destiné au grand public.
L’état lamentable dans lequel se trouve le Canada dans son rapport à l’Indo-Pacifique est largement le résultat d’un gouvernement incapable de comprendre la réalité du rapport de forces dans cette région et de ses propres maladresses vis-à-vis de la Chine.
En 2015, l’Union des producteurs agricoles (UPA) publiait un document intitulé « L’accaparement des terres agricoles : quatre raisons d’agir ». Le mémoire s’inquiétait de la possible acquisition par Cominar, un fonds de placement immobilier, des terres des Sœurs de la Charité en banlieue de Québec. La transaction n’a pas eu lieu, mais la tendance qu’elle exprimait n’a pas cessé de croître. Récemment, la MRC de Montcalm a fait parler d’elle par sa volonté de dézonage massif de terres agricoles sur son territoire.
Nous perdons une génération. Les jeunes nés après 1996 ont glissé hors de la sphère culturelle québécoise. Il devient impératif de remettre les pendules à l’heure sur le rôle qu’a joué Internet dans la fracture intergénérationnelle que nous observons présentement.
J’ai bien du mal à me faire du sang d’encre sur le wokisme et j’estime que je partage cette conception avec tous les rêveurs nostalgiques de ma génération, ceux qui n’ont jamais vécu la liesse populaire de la naissance du souverainisme, ceux qui n’ont jamais assisté à ce moment parfaitement unique de l’histoire d’un peuple où, comme par magie, on trouve une réponse à la question nationale et qui regardent maintenant avec une certaine incompréhension la régression intellectuelle ambiante.
Au début des années soixante-dix, environ 5000 étudiants québécois poursuivaient des études supérieures dans les universités françaises. De retour au Québec, ils vont contribuer à la modernisation de la société québécoise en occupant des postes dans les nouvelles institutions créées par la Révolution tranquille.