Interculturalisme

Un corporatisme qui ne dit pas son nom

Le corporatisme est un concept sociopolitique et économique voulant que les intérêts de groupes spécifiques soient représentés par des institutions ou des organisations reconnues au sein d’un système politique. Le corporatisme qui ne dit pas son nom évoque l’idée de structures ou d’entités qui, sans se déclarer explicitement comme étant corporatistes, fonctionnent tout de même selon une logique où les intérêts de groupes spécifiques prédominent. La centaine d’organismes communautaires de défense des droits humains, auteurs du texte du Devoir du

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C’est l’interculturalisme qui pose problème !

Réplique à Gérard Bouchard concernant son article dans Le Devoir, intitulé « Un problème à l’horizon » du samedi 4 mai 2024. J’ai beaucoup de respect pour le scientifique que vous êtes et j’ai donc lu avec intérêt ce que vous appelez votre « dernier effort » d’écriture concernant un modèle que vous chérissez depuis des années : l’interculturalisme. Je refuse que le « scénario » d’intolérance et de racisme que vous évoquez « dont des morceaux » seraient « maintenant en place chez nous » se réalise. « J’imagine », comme vous, « que nous ne sommes pas

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David Carpentier. La métropole contre la nation?

En dépit de son sous-titre, le livre de Carpentier n’est pas principalement axé sur l’intégration mesurable des personnes immigrantes nouvellement arrivées. Il aborde surtout la place du discours interculturel dans les politiques du gouvernement du Québec et de l’administration de la Ville de Montréal.

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Pour un autre modèle d’immigration. La convergence culturelle

Depuis des mois, la Commission des relations avec les citoyens œuvre sur un projet de redéfinition des politiques d’intégration de la diversité culturelle au Québec. Hormis quelques plaidoyers pour le multiculturalisme, la majeure partie des réflexions au débat semble considérer que l’interculturalisme serait la voie à suivre. Toutefois, nous croyons que la véritable intégration de notre diversité culturelle passe par une troisième voie, celle de la convergence culturelle.

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La source primordiale de l’obstruction québécophobe

Afin que le Québec poursuive sa marche libératrice armé d’une charte de la laïcité infrangible, il faut neutraliser la stratégie idéologique délétère de l’idolâtre Charles Taylor, ainsi que celle de son disciple Gérard Bouchard. Il est donc impératif de débusquer le mobile réel caché dans le multiculturalisme du premier, et le mobile inconscient incrusté dans l’interculturalisme du second.

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Pluralisme, laïcité, valeurs québécoises : Lexique et enjeux

Dans les débats actuels, il n’est pas inutile de préciser le sens des mots et ce qu’ils connotent dans l’esprit de chacun. Multiculturalisme, interculturalisme, laïcité, valeurs communes, liberté de conscience et de religion : tout cela s’entrecoupe et soulève des convictions sociales et politiques plus larges sur la laïcité, l’intégration des immigrants et, en dernier essor, l’identité du Québec et son avenir spécifique.

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La politique de sélection des immigrants au Québec

Actuellement, même si le Québec contrôle les pouvoirs d’intégration, l’auteure rappelle que la politique d’intégration du Québec, l’interculturalisme, est en pratique une copie du multiculturalisme canadien, puisque la différence n’en tient qu’à la sémantique et à la vague idée d’une convergence vers le français dans le cas de l’interculturalisme.

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À propos de l’interculturalisme de Gérard Bouchard

Gérard Bouchard
L’interculturalisme. Un point de vue québécois, Boréal, 2012, 286 pages

Dans son récent ouvrage L’Interculturalisme, un point de vue québécois (Boréal, 2012), le sociologue et historien, Gérard Bouchard, nous propose une définition de l’interculturalisme, ses tenants et ses aboutissants, et nous entretient de sa conviction que l’interculturalisme est la seule solution possible pour atténuer les tensions issues de la crise des accommodements au Québec. Richement documenté, l’ouvrage a le mérite d’exposer avec clarté ce qui jusqu’ici

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