Commençons par éviter un malentendu trop répandu : celui qui verrait dans une certaine «droite de Québec» un bloc monolithique obsédé par un homo economicus elvisgratonnien dont l’identité québécoise étouffante empêche la libération. Dans la critique typique que ce coin de pays fait du modèle québécois, il existe une variété d’interprétations que l’on ne peut réduire à cette caricature.
Avec son « histoire de la convergence indépendantiste », Marc Desnoyers ne nous offre pas le récit d’un historien ou d’un spécialiste des sciences sociales, mais celui d’un militant. Si ce regard accuse un parti pris pour la convergence et une propension à ranger les faits analysés sous cette lorgnette, il nous donne accès à un regard de terrain inédit.
La capacité d’anticipation d’Emmanuel Todd est telle, qu’il exprimait, avec humour, mériter le titre de « prophète certifié ».
Ce livre présente un regard original nous rappelant que la tradition marxienne est encore capable d’assumer une critique pénétrante : le progressisme intersectionnel a à ce point épousé le reniement et le slogan sectaire qu’il finit par emporter avec lui tout ce champ critique occidental qui fut l’honneur d’une certaine gauche.
Ceux qui ouvriront le livre de Marco Wingender remarqueront une posture défensive. Dans son œuvre, l’auteur nous présente une « histoire populaire », dans l’esprit de celle rédigée par feu Jacques Lacoursière, à travers laquelle il tente de sauver l’honneur de la mémoire d’une certaine Nouvelle-France, si souvent ternie par un moralisme contemporain a-historique.
Avec cet essai à charge, la journaliste et documentariste Francine Pelletier poursuit la réflexion qu’elle a entamée dans son documentaire tout aussi à charge intitulé Bataille pour l’âme du Québec.
À l’hiver 2017, les membres du collectif «Faut qu’on se parle» s’élançaient, dans un esprit tout à fait deuxmilledouzard. L’équipe qui entourait alors Gabriel Nadeau-Dubois (GND) venait tout juste de faire le tour du Québec, cumulant les assemblées citoyennes, desquelles émergeaient des enjeux cruciaux pour bon nombre de concitoyens qui avaient participé aux événements.
Le point de vue défendu par Francine Pelletier, qui se veut un nationalisme alternatif, mais qui prend en vérité les apparences d’un antinationalisme, se base sur des lieux communs sans lesquels plusieurs positions néoprogressistes sont difficilement tenables.