Joséphine Marchand et Raoul Dandurand sont tous deux nés en 1861. Difficile de ne pas y voir un signe du destin. Ils se rencontrent pour la première fois en 1882. Raoul, éperdument amoureux, lui fait une cour assidue, pendant que Joséphine joue l’indépendante. Ils se marient enfin en 1886. Le témoin de Raoul est nul autre que Honoré Mercier. Durant leur vie, ils échangeront plus de 700 lettres.
Gabrielle Duchaine, Katia Gagnon et Ariane Lacoursière sont des spécialistes du domaine de la santé et des services sociaux au Québec. Elles connaissent très bien le milieu et de nombreux dossiers bien documentés sont parus au cours des quinze dernières années dans La Presse. C’est une connaissance de terrain qui leur permet de cerner clairement les faiblesses de ce système.
On dit que les mots qualifiant notre langage sont le reflet de nos conditionnements. Depuis le début du 21e siècle, l’expression «québécois de souche» connaît une résurgence troublante dans le débat sur l’identité nationale et le type de société que devrait constituer le Québec moderne. Troublante parce que répandue notamment dans les médias, l’expression suggère une nette connotation négative dans l’appréciation du patrimoine historique, culturel, religieux et linguistique de la population de souche française et ses descendants.
Tout le monde se fait une idée de la société. Je vais donc commencer par là. La société est une affaire personnelle avant d’être une expérience problématisée et un objet de recherche.
Les élections fédérales du 19 octobre 2015, du 21 octobre 2019 et du 21 septembre 2021 ont toutes trois porté les libéraux de Justin Trudeau au pouvoir. Envers et contre toute compréhension la plus élémentaire, mais comme chaque fois, les interprétations les plus fantaisistes reviennent.
Le 26 mai dernier avait lieu à Drummondville une soirée hommage à Robert Poisson en reconnaissance de son engagement et de sa contribution à la vie nationale.
Avant l’arrivée au pouvoir du Parti libéral du Canada, en 2015, le Canada accueillait environ 250 000 immigrants par année entre 1990 et 2015. Or, le 14 février 2022, le gouvernement libéral minoritaire a dévoilé son plan d’accueillir 1,33 million d’immigrants au cours des trois prochaines années.
Prenant comme point de départ certains commentaires de Carl Bergeron dans la critique à la fois positive, lucide et constructive qu’il fait de l’ouvrage de Beauregard, j’aimerais présenter deux arguments qui, à mon avis, montrent que la question autochtone est une question nationale et non sociale.