Quels que soient les résultats du référendum du 18 septembre prochain, on ne pourra pas reprocher au gouvernement écossais du Scottish National Party d’avoir manqué à ses devoirs.
Dans son important livre publié en 1980, The Question of Separatism – Quebec and the Struggle over Sovereignty Association, Jane Jacobs prédisait que la question de la souveraineté ne s’évaporerait de sitôt, justement à cause de la relation entre Toronto et Montréal.
Né catholique, le Québec grandit catholique. Pendant un siècle et demi, de 1608 à 1763, il est modelé à l’image de la France de Louis XIV, homogène, gallicane. Dans le dernier quart du XVIIIe siècle, la Conquête anglaise oblige l’élite administrative et la classe marchande françaises à quitter le pays, laissant le territoire sous la tutelle de l’Église qui renforce progressivement son pouvoir et accroît ses prérogatives.
Le débat entourant la charte des valeurs québécoises me laisse dubitatif. Il y a d’abord les raisons de ce débat maintenant. Les motivations électoralistes et populistes du gouvernement Marois sont évidentes. Ensuite, je suis loin d’être convaincu que ce projet de charte deviendra loi puisque même si tel était le cas, il mourra au feuilleton avec le déclenchement des élections. Il s’agit d’un ballon d’essai pour mobiliser l’électorat selon des arguments identitaires.
La Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec formulait le 16 octobre 2013 des commentaires sur le document gouvernemental présentant le projet de Charte des valeurs québécoises « Parce que nos valeurs, on y croit[1] » et énonçant le contenu d’une future Charte des valeurs québécoises[2].
Elle y affirmait que les orientations gouvernementales seraient en « rupture » avec les droits et libertés
Depuis les premières fuites au sujet de la Charte des valeurs québécoises, le Québec a été submergé par un véritable tsunami de protestations sous forme de lettres ouvertes, de pétitions et de slogans. Pourtant, plus les semaines passent, plus l’appui à la Charte dans l’opinion publique se solidifie. Et si cela s’expliquait par la faiblesse de certains arguments invoqués pour s’y opposer…
Me voilà d’entrée de jeu forcé d’un aveu de non-agression envers la langue qu’on dit être celle de l’économie, en tout cas, celle que les parents jugent magique pour la réussite de leurs enfants. Et voilà que trop d’hommes et de femmes politiques opinent du bonnet devant cette manière de voir, trop souvent, hélas, par nécessité électorale.
Le projet d’assurance autonomie proposé par le ministre Réjean Hébert a trois fonctions principales : une fonction transformatrice, une fonction réparatrice et une fonction de promotion de la privatisation et de la tarification. Ce texte se propose d’abord de résumer les grandes lignes du projet du ministre, d’en décrire ensuite les trois fonctions principales et, enfin, d’en analyser les impacts sur les aînés.