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Pour les articles publiés de 1917 à 2004, consultez le site de Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ). Pour en savoir plus sur notre histoire, consultez le Site du 100e anniversaire de L’Action nationale.
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Il devrait commencer à être évident que la tragédie des CHSLD n’est qu’un symptôme additionnel et affligeant de l’inadaptation de notre système de santé. Le système de santé du Québec est malade. Malade depuis longtemps, mais les symptômes s’aggravent et les coûts augmentent. Aucune des prescriptions données à ce jour n’a guéri le malade.
Qu’il est affligeant de voir ce qui arrive à Simon Jolin-Barette! Le leader du gouvernement n’en finit plus de consentir à ne devenir qu’un fossoyeur de plus du statut de notre langue! Il ne se passe pas un mois sans qu’il ne tente de convaincre on ne sait qui de la portée de son projet de loi 96.
Cinquante ans après les premières expériences en gravure à Puvirnituq à la fin des années 1960, un constat s’impose : les artistes inuits demeurent fidèles à eux-mêmes ainsi qu’à leurs valeurs et symboles ancestraux. La majorité des images créées par les artistes contemporains évoquent des traditions et des coutumes inuites témoignant d’un profond désir de garder cette culture vivante.
Il est fort possible que Simon Jodoin réussisse ce tour de force, celui d’intéresser des gens de tout âge, d’horizons et de croyances diverses. L’histoire qu’il nous raconte, son séjour non sollicité dans la tourmente des médias sociaux et de la calomnie en ligne, donne froid dans le dos et suscitera des réflexions chez le lecteur quant à notre utilisation des médias sociaux.
Cet ouvrage se veut à la fois une synthèse et un essai interprétatif de cette tranche de près d’un quart de siècle de l’histoire contemporaine du Québec, soit de la mort de Duplessis le 7 septembre 1959, jusqu’au 16 février 1983 précisément, moment où le PQ oblige les enseignants en grève des collèges et des écoles du secteur public à rentrer au travail sous la menace de fortes sanctions.
Le cœur de la théorie racialiste, selon Bock-Côté, réside dans l’idée suivante : le poids du colonialisme. Pour comprendre l’état des sociétés actuelles, nous dit la théorie racialiste, il faut considérer le passé colonial du monde occidental.
En abordant de front des sujets chauds comme la liberté académique, le « mot en N », le politiquement correct et la question identitaire, les vingt auteurs rappellent que le wokisme n’a pas le monopole de la gauche, et qu’il existe un courant progressiste qui tient toujours aux grandes valeurs de raison, de laïcité, de liberté d’expression et d’universalité.
Nous savons que Jacques Ferron fut un auteur très prolifique. Il a produit plus d’une douzaine de pièces de théâtre de 1948 à 1975. À l’égard de ces multiples créations théâtrales, pourrions-nous dire qu’il s’est inspiré, un peu à l’image de son parti politique, du théâtre de l’absurde?
Voici les plus prolifiques collaboratrices et collaborateurs de L’Action nationale et des Cahiers de lecture, depuis le virage numérique entrepris en 2004. Pour en savoir plus sur les auteurs antérieurs à 2004, consultez le site de BAnQ.
