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Les pétitions d’ignorance ou de non-savoir que Beaulieu aime à multiplier ne sont peut-être que des coquetteries de roué: une façon, bien sûr, de se placer sur un autre terrain que celui des universitaires, de situer le savoir sur un plan supérieur, celui où il se transmue en connaissance, c’est-à-dire en quelque chose de plus intime et de moins aisément communicable.
Dans mon rêve, je visitais une exposition sur Victor-Lévy Beaulieu. Il y avait une photo d’un des endroits où il avait vécu. Dans le rêve, je ne vois pas ce qu’il y a sur la photo. Ce sont des mots qui prennent toute la place. Et ces mots me disent que VLB vivait près d’un gombo de roche gonzo. Je me réveille donc avec cette expression sonore et énigmatique.
Je suis vivant et j’ai hâte. Mais vivant comment et hâte pourquoi, je ne sais pas bien, ni pour le fond ni pour la forme. Le docteur Avincenne dit que c’est la faute à Papineau, que mon passé est plein de cette faute-là, que c’est pareil pour mon présent et que ça ne sera pas mieux dans mon avenir.
Depuis plus de quinze ans prisonnier de la rhétorique incantatoire, le Parti québécois saura-t-il retrouver le sens de l’action historique et la capacité de conduire une politique d’émancipation nationale? Par-delà les péripéties rocambolesques et le couronnement de madame Marois, la question demeure entière.
Professeur de science politique à l’UQAM, Marc Chevrier est aussi essayiste. Début 2005, il faisait paraître Le Temps de l’homme fini, recueil d’essais traquant les particularités de l’époque actuelle (triomphe de la science, du libéralisme démocratique, éclatement des valeurs, séparation radicale du beau et du vrai, etc.) à travers différents phénomènes tels que le défilé de la fierté gaie, l’inauguration du complexe cinématographique Ex-Centris ou encore la Symphonie du millénaire.
Habité, à l’instar de nombreux Québécois, par des appréhensions liées à l’immigration, Guillaume Rousseau cherche dans son essai à comprendre la façon multiculturaliste canadian et la façon républicaine française de répondre à ce défi nouveau et, dans un deuxième temps, à proposer une «troisième voie» pour que le Québec puisse se comporter comme une véritable société d’accueil francophone.
Les treize années passées depuis la parution de la première édition (1993) du livre d’Andrée Fortin n’ont en rien atténué le sentiment d’inquiétude associé à l’entreprise de publication périodique au Québec. En témoignent le ton soucieux des éditoriaux, les colloques sur le sujet et le cycle des régénérations des revues d’idées, les oraisons funèbres succédant aux actes de naissance enthousiastes.
Les Cahiers de lecture vont ratisser large. On peut le constater dès ce premier numéro, aucun domaine n’est exclu a priori : sociologique, politique, psychologique, artistique, littéraire, culturel, philosophique, religieux.
Voici les plus prolifiques collaboratrices et collaborateurs de L’Action nationale et des Cahiers de lecture, depuis le virage numérique entrepris en 2004. Pour en savoir plus sur les auteurs antérieurs à 2004, consultez le site de BAnQ.
